《为真实的世界设计》摘抄
为第三世界、南方国家设计。
- 设计师要具有社会与生态责任感。
- 反对花哨、无用的设计。
- 设计本身是不能创造什么的，它所创造的或者说它所提供的，只是人与外部世界交互相处的一种可能性。
- 一位重量级的英国设计史学者……只淡淡地回答一句，“他（原作者）是一位天真的理想主义者”。
- 第一部分《设计处于什么状态》的目的是定义和批判我们今天所从事的和教授的设计。第二部分《设计能成为什么样》的每一章是要给读者至少一种新的看待事物的方式。
- 我们现在知道，把钱、食品或补给扔到一个不发达国家是没用的。
- 相反，这种援助的缺乏却帮助了中国。在 1956 年，毛泽东在中华人民共和国提出了“自力更生”的政策。其结果引起了影响深远的社会变革，而更重要的是，人们的思想意识发生了改变，这导致了其教育和独立自主意识的发展，并产生了分散解决问题的办法。
- 苏联、美国和日本有一点是共同的：它们都想把它们现在的发展模式贩卖并强加给那些穷国。这是一件坏事。
第一部分 设计处于什么状态
o1 功能联合体的定义
- 每时每刻，我们所做的一切都是设计，设计对于整个人类群体来说都是基本需要。
- 设计是为了达成有意义的秩序而进行的有意识而又富于直觉的努力。
- 一项设计为实践其目的所经由的行为方式就是它的功能。
- 功能联合体：
- 方法：工具、程序和材料的相互作用。
- 使用：它好用吗？
- 需求：最近的很多设计都只是在满足一些短暂的欲求，而人们真正的需求却常常被忽视。
- 目的性利用：“为了达到特定的目的，要深思熟虑、有目的地统一自然和社会的进程”。……不顾语境的变化，只是拿来一些日用品就想让它们在另一个不同的社会中起作用，这是不可能的。
- 联想：多数联想的价值在一种文化的内部是普遍的，而且文化传统往往构成这些联想价值的根基。（kiki vs bouba）
- 美学：这种工具能够帮助我们把形式和色彩铸成统一体，这些统一体让我们感动，让我们身心愉悦，它们是美的、令人激动的，它们令人快乐而且意味深长。
- 当我们在谈论一种文雅的解决方式时，我们指的是一种删繁就简的东西。
o2 工业设计职业的历史
- 设计最根本的工作是改造人类的环境和工具，大而言之，就是改造人类自身。
- 我说过，年轻的设计师可以到发展中国家、到门诊部和医院去跟人们说他能做什么。我是指，设计师能够敲开从来没有敞开过的门。
- 尽管经济情况会受到威胁，但设计师必须为真正的人类和社会的需要做出贡献。这将要求更大的奉献和更多原创性的工作。否则，就仍是混沌一团。
o3 设计、“艺术”与工艺
o4 设计的社会和道德责任
- 尽管空气、河流和湖泊污染的原因十分复杂，但是，普遍来说，工业设计和工业本身显然对现状负有一定的责任。
- 设计者——策划者对几乎所有的产品和工具都负有一定的责任，因而也就应该对我们在环境上犯的错误负有一定的责任。
- 有三个图表可以解释设计中缺乏的社会承诺。如果我们把一个三角形看作设计的问题，我们会很容易看出工业及其设计师关注的只是三角形顶端的那一小部分，却忽略了真正的需要。
- 那些想在整个三角形中做出点儿成绩来的设计师常常发现他们自己被说成是为少数人设计的。这种指控是完全错误的。这反映了在职业操作上的误会和错误认识，对于这些错误认识的本质必须加以检验。
- 如果我们把上述所有的少数人聚在一起，如果我们把所有这些“特殊”的需要合起来，我们会发现，我们竟然已经是在为大多数人设计了。
- 作为一个设计师，我们不需要以什一税的形式拿钱去做，我们可以拿出我们 1/10 的点子去帮助那 75% 的需要它的人。
- 多年的经验使我确信“来了就做的专家”永远都干不好。
- 尽管他们好像已经解决了那些问题，但是他们的“解决”又引发了二三十个新的问题。
o5 废弃与价值
- 由于每隔几年就换汽车，我们就可能会把任何事物都看作可以用完就扔的东西，把所有的消费品实际上却是大多数的人类价值看作可以被丟掉的。
- 我们会觉得婚姻也是可以扔掉的，而且在全球范围内，国家——甚至整个次大陆都可以像面巾纸一样被扔掉。
- 当我们设计和计划的东西是要被丢弃的时候，说明我们没有摆脱转瞬即逝的困扰，我们缺乏对设计的关注，对安全因素的关注，对工人/使用者的异化考虑得也不够。
- 当我们有意识地设计一些新的最终要被丢弃的物品时，在设计过程中必须考虑两个新的因素。首先，物品的价格是否体现了其短命的特征？……第二个需要考虑的问题是，这些物品在被丢弃后又发生了些什么变故。
- 设计和市场策略是否能够在一个私有的资本主义体制下共存仍然是一个问题。但显然，在一个贫困的世界中，必须找到关于废弃和价值问题的新的解决办法。
o6 大众休闲与冒牌时尚
- 所有的设计都是某种教育。设计师试图教育他的制造商客户和市场上的人。
第二部分 设计能成为什么样
o7 发明与革新
- 设计师常会“发现”一个别人从未意识到的问题，并把它进行定义，然后试图找到一个解决问题的办法。
- 过多的障碍会严重地阻碍问题的解决。错误的问题陈述也会阻碍问题的有效解决。
- 我们生存的这个社会会惩罚那些很有创造性的个体，因为他们不能自觉地和别人保持一致。这使得解决问题的教育也受到了阻碍且变得困难。
- 很多美国人都把噪声和凉爽联系在一起，他们觉得一点儿噪声都没有的风扇不能给他们提供足够的凉风。
- 有时候，专门的职业训练也会竖立起真正的临界障碍。
- 压力持续增大，个人主义越来越微弱，而且大众广告、大众传媒、批量化生产和自动化也强迫我们的社会需要更多的一致性，这使得用新的、意想不到的途径解决问题的能力变得越来越稀有。
- 在一个不断加速，而且越变越复杂的社会中，面对层出不穷的问题，设计师只有具备一些新的、基本的洞察力才能解决这些问题。
- 当学设计的学生从学校毕业的时候，他们知道一些做事的办法，也学会了许多技巧，同时也有了一定的审美感受力，但是他们没有掌握一种能够获得基本洞察力的方法。
- 由于知觉、情感、联想、文化、职业、智力和环境方面的障碍，他们发现他们不适合解决新问题。这些障碍是人类朝着一致性以及所谓“调整”不断加速的直接结果。
- 这些障碍不仅对所有真正的设计创意抱有敌意，而且在一个更广泛的意义上，它破坏了许多人类真正的生存特征。
- 这些障碍不但在性格结构的组成部分中有遗传，在学习、局限和制约因素上也是如此。
- 形态分析、滑动对照、双关联想
o8 设计中的生物学原型
- 通过模仿自然，人类的许多问题可以找到最理想的解决方式。
- 今天的仿生学并不太关注各局部的形式或者事物的造型，而是关心可能发生的事，研究自然是如何让这些事物发生的，各局部之间的相互关系是什么，以及各种系统的存在。
o9 设计的责任 —— 五个神话和六个方向
- 在第三世界国家，外来人所进行的大规模设计从来没有起过作用。
- 大多数工业设计师的哲学都建立在五个神话的基础上。通过对它们进行检讨，我们可能才会明白那些隐藏在它们身后真正的问题：
- 大批量生产的神话
- 废弃的神话
- 大众“需要”的神话
- 设计师没有支配权的神话
- 质量不再重要的神话
- 下面是设计已经忽略掉的一些领域：
- 为第三世界设计
- 为智障者和残疾人设计教学和训练设备
- 为药品、外科、牙科和医院设备设计
- 为实验研究设计
- 为维持边缘状况下的人类生活而进行系统的设计
- 为打破陈规而设计
10 环境的设计 —— 污染、拥挤和生态
- 有时候，用来自大自然的诊断工具是可能的。
- 工业的“增长”，如果直接从完全工业化的国家出口到那些尚未工业化的国家，那么必将在社会、生态、行为和环境方面产生严重的后果。有些后果极其恶劣，其主要的消极面就是污染和异化。
- 如果设计对生态是负责任的，那么它也是革命的。所有的系统——私有的资本主义、国家社会主义和混合经济都建立在我们必须多买、多消费、多浪费、多丢弃的假设之上。如果要为生态负责任，设计必须是独立的，它不必关心国民生产总值。
- 在将重要且有用的设计观念综合成一个整体，使每个概念得到最理想的利用之前，它们常常已经存在多年了。
- 只有当贫困者的生活水平已经提高之后，生育控制措施才能够证明是有效的。只有在人们确信这样可以实现人的尊严和目标，不再被害怕饥饿、贫穷、愚昧和疾病的担忧所困扰之后，人们才会开始对限制其家庭规模感兴趣。
11 设计教育与设计团队
- 现代技术（计算机、自动化、大批量生产、大众传媒、快速旅行）正在赋予人类一种机会，回到互动的学习体验，唤醒早先猎人们的感官。
- 如果我们要表现完整的设计，表现设计作为一个整体，表现统一，我们就需要设计师能够全面地处理设计的过程。遗憾的是，还没有一个学校能训练出这样的设计师。他们的教育不应该那么专业化，应该包括许多现在被认为离设计只是有点儿远的学科，如果它们在本质上还有关联的话。
12 为生存而设计并通过设计生存
- 人是一种通才。……但由于错误的设计这些工具或环境，我们经常会获得一个封闭的反馈圈，这些工具和环境接着会以一种方式影响人和人群，把他们自身永远变成专家。